via Alda

Ce thread est la définition même du capitalisme.
Plus l'argent rentre => plus on fait en sorte que l'argent rentre encore plus vite.
Et pour ça, on diminue les couts (= licenciement de tous les gens qui rapportent "le moins").
Tant pis pour l'image de marque. Tant pis pour la qualité de service. Tant pis pour les gens sur le carreau.
L'objectif de tout ça ? Montrer aux investisseurs que la boite va tout faire pour générer un max d'argent sans s'encombrer de "poids morts".
Anticiper également le fait que les bénéfices de 2019 seront plus faibles.
En gros, on sait qu'on gagnera moins d'argent car on ne sortira que deux jeux décriés dans l'année => on anticipe pour rassurer les investisseurs => on vire les gens pour diminuer les couts => ça va réduire les rentrées d'argent à cause de la perte d'image de marque, mais c'est pour ça qu'on licencie.
Gerbant.

La tolérance, c'est quand on accepte des choses qui nous dérangent.
Se dire tolérant tout en se plaignant QUOTIDIENNEMENT de la chose qu'on "tolère", ce n'est PAS être tolérant.
Egalement, ce n'est PAS être tolérant quand on ne tolère QUE ce qui ne nous dérange pas.
Un exemple parmi tant d'autres : [je suis tolérant envers l'homosexualité, mais le mariage pour tous ça me gène]. => exemple typique de l'intolérance.
Et à ce sujet, si vous voulez vraiment pouvoir vous dire tolérant, la seule chose que vous ne devez pas tolérer, c'est l'intolérance. (et tout ce qui tombe sous le coup de la loi, évidemment) <A href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Paradoxe_de_la_tol%C3%A9rance" rel="nofollow">https://fr.wikipedia.org/wiki/Paradoxe_de_la_tol%C3%A9rance</A>
(ça se sent la prise de bec avec quelqu'un qui a utilisé la tolérance comme bouclier pour justifier son racisme/sexisme ?)

"En anglais, on traduit "reconnaissance vocale" par "text to speech". Le débat qui se joue depuis déjà quelques années autour des questions de la nudité, de la pornographie et des discours de haine ou des fausses informations est un débat qui nous mène "from tits to speech", ou plus exactement de la censure effective de (simples) tétons à la possible censure paradoxale de discours. Une censure paradoxale puisqu'au nom de la nudité et de son traitement dans les "guidelines" elle interdit de parler, par exemple, de la guerre au Yémen et de la famine qui y sévit (tout en continuant d'autoriser, en effet, des discours néo-nazis). Et oui nous parlons bien de la même plateforme dont le rôle dans la radicalisation des discours génocidaire contre les Rohingyas est attesté.
Voilà précisément pourquoi ces phénomènes de censure sont liés. From Tits to Speech. Voilà pourquoi, à l'échelle de l'architecture technique toxique de ces plateformes, à l'échelle de leur modèle économique prédateur, voilà pourquoi la liberté de publier une photo de téton se trouve directement corrélée à la liberté de témoigner des violences de la guerre qui ravage le Yémen depuis tant d'années. C'est fou mais c'est la réalité qu'il nous faut affronter aujourd'hui. "

"Voilà comment M6 aurait pu se contenter de faire le récit de ce couple avec enfant qui n'arrive pas à joindre les deux bouts. Seulement voilà, à l'écran, ce n'est pas ça qui frappe le téléspectateur. Tout au long du reportage, Florian et Justine doivent se justifier, prouver leur bonne foi. Preuves à l'appui. "
[...]
"Toutes les causes politiques qui pourraient expliquer leur situation ont été écartées. Ils sont en difficulté, mais on ne sait pas pourquoi. Il n’est jamais question d’inégalités sociales, de répartition capital/travail..."
[...]
"On ne parle pas de problèmes sociaux, économiques ou politiques. C'est bien dans l'intimité d'une famille qu'on pénètre et c’est d’ailleurs la caractéristique principale de ce type de reportage."
[...]
"Et Harry Roselmack, de conclure en voix off : “Les choix assumés de David et Françoise illustrent le paradoxe dans lequel vivent ces familles de la classe moyenne qui se paupérisent et courent derrière un train de vie qu’elles n’ont plus”."
[...]
"Si les journalistes s'étaient contentés de recueillir les témoignages en donnant les principaux chiffres, on aurait pu rester sur la peinture d’une classe sociale, voir comment on vit avec le SMIC. Mais ce luxe de détails met en lumière chacun des choix individuels des couples qui deviennent des cas particuliers, critiquables comme tels hors de tout questionnement politique. Et comme tous ces reportages évacuent les causes politiques, économiques, sociales alors la “faute” est à chercher dans les choix de vie. Plongé au coeur de leur intimité, le téléspectateur n'a plus qu'à scruter les comptes pour repérer la cause du problème.
Evidemment, les télés ne feraient pas ce type de reportage sur les riches. Vous imaginez Bernard Arnault détailler son frigo (A-t-il un frigo d’ailleurs ? Ou est-ce plutôt son personnel de maison qui a un frigo ?) ? Vous l’imaginez montrer ses achats de Noël (On offre quoi à Noël quand on a une fortune estimée à 72 milliards d’euros ?) Et vous imaginez Bernard Arnault détailler, calculette à la main, sur un petit cahier d’écolier, toutes les aides qu’il a reçues de l’Etat, à l’euro près ? 500 millions pour sa fondation Louis Vuitton, les millions d’euros d’aides pour ses journaux (Le Parisien, Les Echos), les niches fiscales, les sociétés en cascade dans les paradis fiscaux… Non, le riche n’ouvre pas ses livres de compte chez lui devant des caméras, il n’a pas à se justifier aux journalistes. Et surtout : il ne viendrait pas à l'idée des télés de filmer leur intimité à l'euro près. Question de pudeur."

"Pourtant, malgré cela, étant plus jeune (disons du milieu du collège vers le début de Terminale) j'ai été séduit, il faut le dire, par l'idée de la patrie, du succès individuel, de l'homme providentiel, et même de la supériorité du genre masculin sur le genre féminin "naturellement", etc. bref par grosso modo toute la pensée dominante, qui semblait si évidente et si pleine de bon sens."
"Je m'intéresse aux morts au travail, doté de mon esprit critique et de la méthodologie scientifique. J'y apprends que l'âge de la retraite n'est pas déterminé pour le bien-être des personnes, mais par pur esprit productiviste. S'il a été mis à 60 ans, c'est parce que lorsqu'on l'a revu, en gros les ouvrier⋅e⋅s mourraient à 60 ans."
"À partir de là, je détricote tout. Je relis Marx, Bakounine, Proudhon, et d'autres, avec moins de distance mais plus d'intérêt : je ne le lis plus pour pouvoir les citer et "briller en société", mais pour comprendre le monde, parce que les explications officielles ne marchent pas. Elles n'ont en réalité jamais marché, mais j'étais plus prompt à démonter ce qui n'allait pas dans mon sens. Et je les relis parce que ce que j'avais lu, en l'écartant rapidement convaincu que c'était du passé, se rappelait à moi et résonnait."
"En fait, c'est comme ça que je suis devenu de gauche : parce que, d'un coup, le monde merveilleux du capitalisme n'avait en fait rien à m'offrir et tout à me prendre. Et que je n'en avais pas conscience. À un moment, malgré moi et tragiquement, j'ai compris que je me faisais avoir. "
"Pourquoi je suis devenu de gauche ? Pour la Justice. Pour la Paix. Pour l'Amour. Pour la vie de tout le monde."

"Et c'est bien ça le problème avec cette multiplication de l'idée que le "fact checking" est le rempart contre le fascisme. C'est un rempart, certes, mais qui tient plus de la ligne Maginot que de la Grande Muraille de Chine."

+1

"Et sinon, pendant ce temps, le décret portant création du fichier des enfants étrangers est publié.
La protection de l'enfance devient un argument vicieux à des fins de contrôle migratoire.
Le racisme d’État, tranquillou, et un recul historique pour les droits de l'enfant dénoncé même par l'Unicef."
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via <A href="https://korben.info/ligue-du-lol.html" rel="nofollow">https://korben.info/ligue-du-lol.html</A>

Une traduction de l'histoire touchante de parent qui ont découvert qu'à travers World of Warcraft, leur fils handicapé a vécu une vie incroyable. Il a rencontré des gens, s'est fait des amis, ... il n'était pas un enfant handicapé. Il était un guerrier, aimé par ses compagnons.
Un résumé :
Mats was born with Douchenne muscular dystrophy, and at the age of 8 he was bound to a wheel chair for the remainder of his life. His parents were informed he would be be unlikely to reach 20. His parents grieved over his limited fate and how he would never be able to have a complete life. Mats took on gaming as a passtime, having been given access to the family computer. The characters of his human rogue Lord Ibelin Redmoore and his alt Jerome Walker was born. World of Warcraft was to be his most treasured hobby and passtime. He wrote a blog about this and the importance it had to him. (Sadly unable to find the blog). He wrote: "In WoW, my handicap doesn't matter. My chains are broken and I can choose who I wish to be. In there I can feel normal."
Features interviews from his guild members and friends stating just how real their friendships were despite being through a game, with truly heartwarming acts of caring. Many people from his guild had traveled and showed up to his funeral. Much to the surprise of his father whom considered gaming a waste of time, only having realized how much it mattered to him after his death. He seemed to regret imposing hard 10 and 11 pm bedtimes, when his son tried to stay up later to raid with his guild Starlight, his closest friends and packmates. A small and exclusive guild thats lasted 12 years (as of the articles writing). There is a myriad of quotes and stories about him and how much he mattered to the people he played with.
He was urgently hospitalized November 18 2014. The doctors was unable to find the error and he was released. He was then shortly after urged to return (doesn't mention a lot of specifics). A high level of nitrogen buildup in his bloodstream proved fatal and the hospital was unable to get him treatment fast enough. He died at the age of 24.
The guild leader spoke during the ceremony, translated from Norwegian:
"While we are gathered here today, Candles are being lit for Mats in a class room in the Netherlands. In a call center in Ireland, a library in Sweden. He is remembered in a hair dressers in Finland, in a governmental office in Denmark and many places in England. Across Europe Mats is remembered, by many more than could be here today. I met Mats in a world where it doesn't matter what body you have or how you look behind the keyboard. What matters is who you choose to be, how you choose to act with others. What matters is whats in your mind and whats in your heart."

Le "c'est pire ailleurs" c'est de la chiasse. Point.

"au moment de sa mort, le révérend était une des personnes les plus honnies des États-Unis. Un sondage réalisé par Gallup en 1966 montrait que les deux tiers des Américains avaient une opinion défavorable à son égard"
[...]
"Si Martin Luther King était impopulaire à la fin de sa vie c’est parce que son engagement éminemment anticapitaliste était devenu prégnant dans sa prise de parole publique. Le pasteur s’était toujours montré farouchement opposé aux méfaits du libéralisme à l’américaine et notamment à son impact sur les plus pauvres. Peu avant sa mort, il avait initié la «Poor People Campaign» pour appeler à marcher à nouveau sur Washington et à dénoncer la misère qui sévissait dans les foyers américains les plus pauvres. À la fin de sa vie, c’est la question des classes sociales qui irriguait ses discours ainsi que la conviction selon laquelle les Américains pauvres avaient intérêt à faire front commun contre les méfaits du capitalisme, quelle que soit leur couleur."
[...]
"Il se disait «extrêmement déçu par le Blanc modéré» le conduisant «à la conclusion regrettable que le principal obstacle que rencontre le Noir dans son élan vers la liberté n'est ni le Ku Klux Klan, ni les ligues de défense des blancs, mais bien le blanc modéré, celui qui s'attache davantage à l'"ordre" qu'à la justice; qui préfère une paix négative, qui se réduit à l'absence de tensions, à une paix positive, qui est la présence de la justice». Il reprochait à ces Blanc.he.s de prétendre soutenir les objectifs des militant.e.s antiracistes mais contester leurs «méthodes» «de manière paternaliste» pensant pouvoir «décider des étapes par lesquelles un autre homme accédera à la liberté»."